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韩水法:何谓中国大学

时间:2020-01-25

什么是中国大学?什么是创新?什么是大学?对每个人来说,最重要的事情是清楚的,但是一旦它在中国实施,或者当大学和中国的概念结合起来,它就变成了一个大问题。十多年来,人们一直说仍然没有创新的一流大学。

首先,我们必须考虑中国和大学的结合。对中国有许多理解,可以是一个地区概念、一个古老的文化、一个国际概念或一个说汉语的国家等等。它与大学的关系,每个人都有自己的认知。例如,世界上只有四个中国特色的社会主义大学。我们一定是一流的。不管国家问题如何,我们说如果大学是好的,绝大多数人肯定会在没有经济压力的情况下选择美国和欧洲。因此,大学和国家之间的联系极大地改变了大学本身。

第二,什么是中国大学?中国的定义与大学结合后,中国大学就成了一个问题。我们现在谈论的是中国的大学创造一流和创新的大学,我们谈论的是有问题的大学。我曾经写过关于大学的文章,发现很多大学校长,包括蔡元培,都不清楚。现在很清楚,但不能以后再做了。为什么?中国和大学的结合把中国变成了一所文化大学。

第三,无论“中国特色”是积极的还是消极的,中国大学都是一种完全特殊的类型。这体现在两个方面:第一,我们生活在这样的环境中,没有资金我们如何生存,没有联系我们如何获奖,没有奖励我们如何成为中国最好的大学?另一个是巨大的好处。人们不追求学术研究,而是追求利益。所有中国大学现在都成了名利场。这个问题决定了人们对中国大学的看法。我们也可以说,在目前的市场经济中,没有必要通过大学来赚钱,但问题并不那么简单。

第四,为什么中国大学是一所完全特殊的大学?中国大学与人的关系是一个根本性的问题。大学里的人,因为人们想追求知识,一旦他们有了知识,他们就会组织起来。当老师说话,学生学习时,大学就诞生了。世界上第一所大学就是这样诞生的。

大学里的人的问题是根本性的。有两点。首先,简而言之,人们在大学里是如何被对待的?当然,人们被分成特定的人。这是一个基本问题。我们没有反思人们在大学里受到的待遇,或者没有充分反思。第二,人们如何在大学里组织自己?中国大学如何对待和组织学者,或者他们在中国大学中如何存在,是回答中国大学是什么的另一个决定性因素。

现代大学是现代社会中一个合理化和专业化的组织。在西部大开发过程中,大学一直是一个特权机构。不是所有的学校和单位都能授予学位。大学可以授予学位。因为在过去,在欧洲大学开始发展之后,在社会的其他地方,当时大多数人没有言论自由,但大学有。大学可以在大学里自由说话。大学有自己的法律,是特权机构。因此,当大学生是一种特殊的作文时,我们也愿意说出来。

在中国的大学里,我们是什么样的中国人?我们对这个问题不是很清楚。

当被问及中国大学时,什么样的人是中国人?这是一个非常尴尬的问题:中国人属于另一种类型的人吗?他们与世界上的其他人有根本的不同吗?因此,中国大学有一套不同的原则,后者与西方世界和世界其他地方的大学有很大不同?然后,需要进一步询问的是,在这些原则下,大学的学术发展是否还有另一套原则,还是有些人更愿意提及的科学。

因为现在一些异常现象很普遍。例如,数据可以被伪造,例如,论文可以被复制,学术或科学论文可以被堆积成没有任何新想法的单词。我们决心

第五,这也是最复杂的问题。鉴于中国社会的多样性和中华民族的多样性,试图找到一个关于什么是中国大学的统一答案可能是一项吃力不讨好的任务,因为任何规则总会有例外。然而,实际情况正好相反。正是由于缺乏一些一般的基本原则,中国大学能够而且应该发展的多样性才没有实现。中国的大学是一样的,就教师地位、管理甚至课堂结构而言,即使不是世界上独一无二的,也是极其罕见的。思想自由、由此产生的人格自由发展和大学相应的独立发展是多样性的来源,但这是一项普遍原则。

现实情况的复杂性在于,一些人强调中国大学的特殊性,以保持文明的特征和多样性。然而,他们不拒绝普遍性原则,例如,他们不拒绝科学、学术自由和人类平等等。另一些人强调,中国的特殊性是在中国现有体制下寻求自己的特权利益或其他特殊利益,但这两个原因往往混合在一起,从而使违背现代大学一般原则的原因相当复杂,并导致误解。

第六,什么是中国大学的问题也与中华文明的复兴有关。这是一个大问题。事实上,中华文明的复兴是任何中国政府和近代以来任何时期的最高合法性原则。我们不会反对,因为中国文化的复兴实际上是一件大事。

一个国家的大学是否发达并不一定关系到国家和民族的复兴。然而,一个国家的大学制度是否发达,总是直接关系到国家的发展和繁荣。中国大学的崛起原本是中国社会根本变革的象征和产物,其最早的目的和功能是为了实力而奋斗。在这样的背景下,中国大学是什么的答案和中国文明能否复兴的答案是相互依存的。大学是文明内力和力量的源泉。中华文明的伟大复兴不仅是中国的事,也是一个世界历史事件,因为它关系到世界文明多样性能否保持的关键问题。保持世界文明的多样性是人类积极生活的必要条件和基本环境。

在这样的愿景下,中国大学意味着什么?对于大学来说,中国限制的意义在哪里体现,或者应该在哪里体现?它不被称为新知识、思想和理论的起源,但它将成为旧的、教条的甚至邪恶思想的堡垒。或者,今天还有另一个选择,那就是成为西方文化的简单传播者。

严格地说,只要一所大学在一个国家,我们就把它限制在主要是研究型大学。对于中华文明的复兴与大学学术原则之间的关系而言,大学学术原则和人类寻求知识包括技术的原则是首要的。否则,大学对这个文明的复兴的贡献对中国来说是非常小的,我认为这也是一个非常重要的问题。

什么是中国大学?我提出了六个问题和三个答案。答案很简单。中国的大学,第一所,可能是以学习为主要原则,以追求新思想、知识和理论,包括知识继承为目标的大学。现有的中国大学包含了这种类型大学的因素和可能性,但这种以完整形式存在的大学在今天的中国并不存在。世界上所谓的一流大学是指那些坚持这种原则并有这种追求的大学。中华民族的复兴似乎只能依靠这样的大学。没有别的办法了。

第二个是学术目的与权力原则、人际关系和利润相结合的机构。在这种情况下,学习对大学来说是不可或缺的,不是因为它是大学的目的,而是因为它是寻求其他利益的主要手段。虽然人们将把大学的地位提高到一个很高的水平,但他们强调的实际上是他们需要的学术和教育成果

的确,这样的大学也可以产生一些学术成就,在特殊情况下也可以产生个人的杰出学术成就。然而,在这样的大学里,整体的学术水平难以提高,基本上不可能走在世界的前列。

第三种是完全基于权力、关系和实际利益的大学。如果这些原则成为大学的原则,那么它们就等于否定大学。这种大学必须以第一类和第二类大学的存在为基础。因为它不过是文凭交易、房屋租赁、团体生活体验营和培训课程的混合体。它只能存在于前两种类型的大学。

什么是中国大学?现在你可以给出一个简单的答案。

在中国,虽然大学有100多年的历史,但它仍在成长过程中,这就是为什么文明仍然对它抱以厚望,因为它仍有可能发展成为第一种前景。在这方面,“什么是中国大学”的问题是问理想的中国大学应该有什么样的原则和模式。然而,如果中国的大学只是或主要是把学习作为一种手段和工具用于其他目的,那么它可能被称为一种特殊类型的大学,但它不是一个以学习、知识和人的全面发展为主要原则和宗旨的机构,也就是说,它不可能是一所真正的大学。

《科学时报》 (2010-11-02 B3)

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